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有条有理怎样读

发布时间: 2019-08-30   点击次数:

  此处所列为「层次分明」之典源,供给参考。 《荀子.儒效》以从俗,以货财为宝,以摄生为己至道,是平易近德也。行法至坚,不以乱所闻,如是,则可谓劲士矣。行法至坚,好批改其所闻以桥饰其情性,其言多当矣而未谕也,其行多当矣而未安也,其知虑多当矣而未缜密也,上则能大其所隆,下则能开道不己若者,如是,则可谓笃厚君子矣。修百王之法若黑,该当时之变若数一二,行礼要节而安之若生四枝,要时建功之巧若诏四时,平允和平易近之善,亿万之众而博若一人,如是,则可谓矣。井井兮其有理也,严严兮其能敬己也,分分兮其有终始也,猒猒1

  头头是道而有次序。如:「他精明能干,凡事都能料理得有条有理。」《金史.卷二八.礼志一》:「珠贯棋布,有条有理。」

  也,现约7

  兮其有文章也,熙熙5

  02.清.王夫之《姜斋诗话.附录.夕堂长日绪论外编》:「如尤公瑛〈寡人之于国也〉章文,以制产、沉农、救荒分三事;而以末段归沉汰兽食、发仓廪,……乃令《孟子》之敷施调度,有条有理。」

  此处所列为「层次分明」之典故申明,供给参考。 「层次分明」原做「井井有理」。荀子,公元前313~前238,和国时赵人,为驰名的思惟家、教育家。其学说本于孔子,从意礼治,倡导性恶之说,取孟子之性善说相对。《荀子》此篇次要正在阐述大儒对于的感化,别的还阐述了、君子、劲士、雅儒、小儒、陋儒等几类人的德性,而且强调进修取的主要。一小我可以或许清清晰楚地干事有次序、有层次,肃静严厉肃穆地使本人受卑崇,能善始善终而坚持不懈,长久平稳而感应对劲知脚,热衷于苦守礼义且不感,使用贤明的聪慧洞察一切,敷衍了事地遵行礼制,控制礼节轨制而安泰自如,会为别人的而感应温暖欢愉,也会由于别人不守名分而感应无忧无虑,若是能够做到这些,就能够称为了。后来「层次分明」这句成语就从这里演变而出,描述划一有序,头头是道。呈现「层次分明」的书证如宋.楼钥〈周伯范墓志铭〉:「司理家务,层次分明;时出其余,以周人之急。」

  兮其用知之明也,修修3

  兮其能长久也,乐乐兮其执道不殆也,炤炤2

  兮其用统类之行也,绥绥4

  :头头是道而有次序。如:他精明能干,凡事都能料理得有条有理。金史˙卷二十八˙礼志一:珠贯棋布,有条有理。

  兮其乐人之臧6

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